不取

当我们年轻时，被爱，并且懂得何为爱，这难道不是非常重要的吗？然而在我看来，大多数人并没有去爱，也没有被爱。我认为，年轻的时候就非常认真地去探究这一问题并理解它是至关重要的。因为，只有在那时，或许我们才能够拥有足够的感受力去感觉到爱，去认识到它的特质，去闻到它那怡人的芬芳，如此一来，当我们长大时它才不会被完全地摧毁。所以让我们来思考一下这个问题吧。

爱指的是什么呢？它是一种理想，一种遥不可及的事物吗？又或者我们每个人在一天里的某些时候能够感觉到爱吗？拥有怜悯、善解人意的品性；没有任何动机而是自发地去帮助他人，待人和善。对一株植物或一条狗生出看护之心；对村夫怀抱同情；对你的朋友、邻里慷慨大方——这难道不是我们所说的爱吗？爱难道不是一种永久的宽恕、没有怨恨的状态吗？我们在年轻时感受到爱是不可能的吗？

年轻的时候，我们大多数人都经历过这种感觉——突然间对一位村夫、一条狗、对那些卑微或无助的人们生出同情之心。难道你不应当经常在一天当中抽出一定的时间用来帮助他人，用来照料一棵树或一个花园，用来帮忙做做家务吗？因为，如此一来你才能在长大成人后去懂得，没有任何强制、任何动机的情形下自发地对他人施予关怀指的是什么。你难道不应该去怀有这种真正的友爱之情吗？

真正的友爱之情是无法人为形成的，你必须要去感觉到它，你的监护人、你的父母、你的老师们也必须要感受到它。多数人都不具有真正的友爱之情，他们太在意于自己的成就、欲望、知识和成功了。他们对于自己所做的以及想要去做的事情看得太过重要了，以至于最终使得自己走向了毁灭。

因此，当你年轻时，去帮忙照看房子，或者照料你自己栽种下的树木，或者对一位生病的朋友伸出援助之手，如此一来，你的心里便会生出一丝微妙的同情、关怀和慷慨的感受——真正的慷慨，不单单是一种心灵上的慷慨，而是会使得你想要去与他人分享你所拥有的一切，哪怕你的所有是如此之少。假如你在年少时没有这种友爱、慷慨、和善和亲切的感受，那么你长大以后就很难会拥有这种感受了。但如果你现在就开始怀有这种感受的话，或许你便能够在他人身上唤醒爱的感觉。

怀有慈悲和友爱之心便意味着摆脱了恐惧的束缚，难道不是吗？然而你发觉，这个世界上，很难做到在没有任何恐惧，行动里没有任何个人动机的情形下成长起来。成人们从来不曾思考过恐惧这一问题，又或者他们只是抽象地想过这个问题，而没有在日常生活中遵照它来行事。此刻你正年轻，你正在观察、询问和学习着，但如果你没有探明是什么导致了恐惧，那么你就会变得跟他们一样。恐惧犹如隐藏着的野草，它会肆虐地生长和散播，扭曲你的心灵。所以你应当察觉到在你的周围以及你自己的身上所发生的一切——老师们是如何说的，你的父母是如何表现的，你又是如何回应的——如此一来，恐惧这一问题便能够被发现和认识到了。

大多数成年人都认为，某种训诫和纪律是必要的。你知道训诫是什么吗？所谓训诫，就是使你去做，一些你其实并不想去做的事情。哪里有训诫，哪里就会有恐惧，因此训诫并不是爱的方式。这便是为什么无论如何我们都应当避免训诫的原因了——训诫是强迫、是抵制、是逼迫，是让你去做那些你并没有真正理解的事情，或者通过给予你某个奖励而说服你去做这些事情。倘若你并不理解某事，那么就不要去做，不要被迫地去做。你应该发问，求得一个解释，不要只是去顽固地执著己见，而要试图去探明事情的真相。如此一来就不会再有恐惧了，而你的心灵也就会变得柔韧起来，具有接受改变的适应能力。

当你对某件事情尚不了解，只是慑于大人们的权威而被强迫着去做它时，你就是在抑制你自己的心灵，尔后恐惧便会出现了，而这种恐惧会像一个难以挥去的阴影一般追逐着你的一生。因此，不要根据某种特定的思想方式或行为模式而服从于权威、遵从于准则，这是至关重要的。可是大多数成年人都希望让你去做某些事情，认为这是为了你好。正是这种以“为了你好”的名义而让你去做某些事情的行为，毁灭了你的感受力和你对事物的理解力，因而也就摧毁了你去爱的能力。而要拒绝被强制或逼迫则是非常困难的，因为我们周遭的世界是如此的坚固和强大。但如果我们只是向其屈服，在对事情还未理解的情形之下便去施行的话，那么我们就会陷入一种不去思考的习惯，尔后对于我们来说要摆脱这一状态就更为困难了。

所以，你应该在学校里服从权威、遵守纪律呢，还是应当被你的老师们鼓励着去讨论、探究和理解这些问题，以便当你长大成人、步入社会后能够成为一个成熟的人、能够以智慧的头脑去面对世界的种种难题呢？无论存在何种形式的恐惧，你都无法拥有这种深刻的智慧。恐惧只会使你迟钝，它抑制了你的开创精神，它熄灭了那怜悯、慷慨、关怀和友爱的火焰。因此，不要让你自己被训练进了某种行为模式之中，而是要去发现、去探明——这意味着你必须要给自己时间去质疑、去询问，意味着老师们也必须要给出这个时间。假若没有时间，那么就得挤出时间来。恐惧是腐化的根源，是衰退的开始，因此，摆脱恐惧要比任何的考试或学位重要得多。