不取

你看我们一个人喜欢喝咖啡，我们第一念心…一个人喝咖啡，你只有第一口真的喝到咖啡，第一口而已；你的心跟咖啡接触的时候，嗯！不错哦，这个咖啡不错，口味不错哦。你第一口真的喝到咖啡，你买的好咖啡，只有第一口受用到；第二口开始攀缘…你的心住在妄想，你没有喝到咖啡，你被妄想带着走，这咖啡是从哪里买的？它跟哪一个厂牌比较怎么样？第二口的时候，你再也喝不到咖啡，你活在你的名言分别当中，就是这样子！我们活在自己的妄想，带给我们忧愁苦恼，引生我们的生死业力就在这个地方。取着这个相状以后开始攀缘、分别，然后看到一个相状、又创造另外一个其它的假相，使令我们心跟境当中，产生很多很多的妄想。使令我们拜佛、念佛、持咒的效果都表现不出来，本来我们念佛持咒真的是可以产生强大力量的，但是妄想产生障碍、烦恼障。那这怎么办呢？当然你可以对治它，但是很辛苦，最好的方式就是回光返照 ─你从什么地方来？觅之了不可得。    古人说：直了妄想无起处，通身热恼自清凉！。

    妄想是没有起处，它本来是无生嘛，是我们自己捏造出来的；它只就是一个【因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭】。心境接触那当下，产生一个假相，当外境离开的时候，它也觅心了不可得。所以印光大师说：对治妄想就是【心常觉照，不随妄转。】不是要你去断妄想─【不随妄转】这四个字─回光返照，不随妄转就做这件事情。

    33    过去有一本书很风行，叫作前世今生──它里面讲到一个凯萨琳，这凯萨琳她内心经常有一个妄想，就是她一看到水就怕。她的心跟水接触的时候，她安立很多邪恶的名言，她假设水会伤害她，所以她一喝到水，严重的话就休克，那这很严重！我们一个人不能没有水，所以她只好请心理医师处理，心理医师就帮她催眠，你这恐惧的心─你从什么地方来？找到她的前几世，她的过去生有两次的生命经验，创造她恐惧的妄想：第一个、她有一生是一个母亲，带她的小女孩回娘家；在回娘家的途中下了很大的雨，她家在山上，要经过一个吊桥，结果那个海水暴涨，把她们两个冲走；在她死亡的时候─海水淹没的前一刹那，非常痛苦，对水产生极度的恐惧，因此她的心跟水接触的时候，那种痛苦的感受让她挥之不去，心境结合妄想的力量，这是第一个。

    第二个、她曾经有一生得到麻疯病，这个病的病毒是从水井感染产生的。古时候麻疯病也没有药可以治，得到麻疯病，全部把他集中在山洞，把洞口封死，让他们自生自灭，所以她死亡的时候也极度痛苦，她痛恨那个水。

    过去这两生的生命经验，心境的结合形成这个颠倒想…其实我们现在的想法，是前生打很多妄想所累积的，所以我们现在很无奈啊！我们一定要去承受过去的我，现在是由很多的过去、过去、过去…变成现在，那你现在很多妄想，已经形成的妄想不能怪你，问题是你怎么去处理？所以当她知道，她这个妄想，其实是由过去两个生灭的因缘产生的，催眠以后她就好了。为什么催眠能够把那心理病治好？达妄本空！本来就没有实体，只就是当时的因缘和合，她在临死之前那个当下生灭的心，缘当下生灭的境，接触产生暂时的感受，暂时的想像，留下一个种子，功能表现出来，如此而已，它哪有实体呢？妄想要有实体，那就糟糕了，谁也断不了，永远没办法成佛。    我们修行的重点就是：本来无一物！

    诸位要知道：我讲这一句话很重要，你要断妄想，你要站在本来没有妄想的角度来断妄想，这个观念是本经非常强调的，我再讲一次：你要站在一个本来就没有烦恼的角度，来对治烦恼；你要站在本来就没有罪业的角度，来忏悔业障；你要站在本来就没有生死的角度，来了生死！为什么《楞严经》会让一个人快速成长？这个法门殊胜。你看有些人他学佛很久了，没什么进步，十年前看他这个样子，十年后还是老样子，他没有找到一个很好的乘。修《楞严经》的人，会让你快速的进步，因为它是先把心带回家，先告诉你一个真相─【何期自性本来清净】，你本来没有烦恼、你本来没有罪业、你本来没有生死的果报，从这个本来无一物来建立你的修行。很多人他烦恼断得很快、消灭得很快，他进步得很快，因为他观察事情的方向、智慧，是有所不同。佛陀将法门分成乘─小乘、中乘、大乘。你看我们现在要到台北去，你说，诶！我骑脚踏车也可以去，当然可以啊！你骑脚踏车要骑到什么时候？你坐高铁一个小时就到了，所以你所依止的法门是很重要的。

    本经到这个地方是达妄本空，现在还没有发明知真本有。达妄本空就是：其实我们当初攀缘佛陀圣像的心、攀缘摩登伽女那一念心，都是没有自体的，只就是当时心境的和合，一种虚妄的想像力如此而已，这叫达妄本空。   

摘录自净界法师《楞严经修学法要》